国际：金灿荣称在未来的竞争中 中国胜算大于美国(2)

　　而中国从未犯过此类错误。尽管拥有相应的战争能力，但中国对待战争仍然十分谨慎。例如，在1962年的中印边界自卫反击战和1979年的对越自卫反击战中，中国虽在军事上取得巨大胜利，但仍保持了战略克制。自古以来，中国便视长城以内为中华文明的核心地带，并长期聚居于此，从事定居农耕经济，没有对外侵略扩张需求和欲望，这同西方对外扩张的海洋文明思维有着根本区别。因此，在战略上谨慎思维使得七十年来中国外交并未出现在重大失误。

　　中国外交深受内政的影响

　　七十年来的中国外交深受内政影响。从理论上讲，一般对于大国而言，内政决定外交。而中国作为一个规模大、人口多、文化底蕴深厚的超大型国家，内政对外交的决定性作用显得更加突出。从现实来看，在中国的外交历程中，国家利益和意识形态二者相互交织，相互交替，共同作用于外交政策。一般认为，作为一个革命政权的新中国在立国之初，其意识形态对外交的影响更为明显。因为中国在革命时期需要意识形态来动员人民群众，这种意识形态一旦形成便具有一定惯性，一直延续到新中国建国初期。因此，总体而言，在新中国的前三十年，意识形态在外交政策中所起的作用占比更高。后四十年来，意识形态的作用逐渐淡化，国家利益对于外交的影响更为明显。但随着改革开放以来，中国对于西方进行全方位学习，西方自由主义意识形态也随之渗透到中国人民生活的方方面面，因此，意识形态的影响仍然存在。总之，中国外交前三十年意识形态的作用重于国家利益，而后四十年，国家利益的作用重于意识形态，但西方自由主义意识形态却在潜移默化地影响中国外交。

　　当前影响中国外交的意识形态由三部分构成。其一是新中国成立初期苏联的共产主义意识形态。其二是改革开放以来进入中国的西方自由主义意识形态。其三便是最近兴起的融合中国古典文化的本土主义意识形态。中国的国际关系学界长期以来是在介绍西方的国家关系理论，但近年来对于建构国际关系理论中国学派的成果日益增多。其中对外部世界影响较大的一种理论是中国社科院哲学所赵汀阳提出的“天下体系”，其蕴含的软力量可能比美国的普世价值影响还要大，因而大受西方重视。相较于中国的“天下体系”，日本和美国的意识形态显得较为狭窄。日本的神道教文化将自身视为神的后代，这使得其内部十分团结，而对外则非常排斥。美国的基督教文化则认为上帝面前人人平等，但对不信奉上帝的异教徒则十分排斥，甚至敌视。而中国的“天下体系”则讲求“四海之内皆兄弟”，提倡包容天下。相较于前二者显然更具有包容性，因而受到西方重视。