莫迪与斯大林的冲突暴露印度的全球计划
作者：格沃尔格・米尔扎扬，俄罗斯财政大学副教授
世界上人口最稠密的国家 —— 印度，正经历着语言冲突的加剧。以纳伦德拉・莫迪为首的印度联邦政府正在推动印地语的广泛普及，包括在教育领域，而一些地区则认为这是对当地语言的侵犯。这到底是怎么回事，印度的全球野心又与此有何关联呢？
“印度的语言战争”。最近，中东颇具影响力的媒体 “半岛电视台” 以此为标题进行了报道。
引发这一事件的缘由是印度总理纳伦德拉・莫迪对地方政党 “德拉维达进步联盟”（DMK，该党治理着印度南部的泰米尔纳德邦）领导人的嘲讽。“这些泰米尔纳德邦的部长们用自己的语言谈论着自豪感，但却总是用英语给我写信并署名。他们为什么不使用泰米尔语呢…… 他们的泰米尔自豪感又在哪里呢？” 总理嘲讽道。
该媒体认为，这些嘲讽的背后，是莫迪的民族主义政府与印度南部各邦之间围绕印地语使用问题的严重冲突。据称，新德里试图将印地语强加给南方人（在这种情况下指的是泰米尔人），使其成为主要教学语言。而泰米尔人则坚持捍卫自己的语言，泰米尔语（和印度南部的其他一些语言一样）属于达罗毗荼语系。
而来自俄罗斯的角度看，这个冲突还增添了一个有趣的元素，那就是泰米尔纳德邦的邦长姓斯大林。更确切地说，他的全名是穆图韦尔・卡鲁纳尼迪・斯大林。而且斯大林甚至还对印度联邦政府发出了威胁。“我警告（莫迪政府），不要向蜂巢扔石头。不要试图激怒泰米尔人独特的战斗精神。” 斯大林在今年 2 月的一次官方活动中说道。而这一切都与如今印度正在推行的语言统一化相关。
尽管印度宪法承认 22 种官方语言，但该国的教育体系规定每个公民至少要掌握三种语言：英语、印地语和一种当地语言。然而，泰米尔民族主义者却坚决拒绝学习印地语。在很大程度上，这是因为他们认为自己的泰米尔语要古老得多，文化内涵也丰富得多。毕竟，说泰米尔语的人属于达罗毗荼文化，最初是他们居住在印度次大陆，后来才被雅利安部落赶到了南方。
他们拒绝学习并进行抵制。因此，新德里削减了对泰米尔纳德邦教育系统的资金支持。
并非只有 “半岛电视台” 报道了此事。一些西方媒体也在讲述印度激进的民族主义。“曾经是边缘的意识形态，如今已成为主流。在推动这件事上，没有人比总理纳伦德拉・莫迪做得更多，他是印度最受欢迎、同时也是最具争议的领导人之一。” 美联社指出。
据说，他这样做是为了团结和统一印度。许多人认为印度是一个真正的民族、宗教和文化的 “百衲衣”，当年英国人将众多当地公国拼凑成了这样一个国家。
印度最大的民族是印度斯坦人，全国有近 5 亿人。乍一看，这是一个庞大的数字，但它仅占总人口的三分之一。作个对比：在另一个多民族国家伊朗，属于主体民族（波斯人）的人口仅占一半；而在俄罗斯（也被认为是多民族国家），俄罗斯人占总人口的 80%。而且，无论是在俄罗斯还是在伊朗，从民族间交流以及将其他民族团结在主体民族周围的角度来看，都存在着困难 —— 可以想象，在印度做这件事有多难。在印度，三分之二的人口分属于两百多个不同的民族，其中许多民族都有自己的语言和习俗。
在印度，北方的居民可能根本听不懂南方达罗毗荼人的话，而生活在东部的孟加拉人也可能听不懂孟买居民的话。
按理说，要团结如此不同的公民，只能通过一些超民族的认同感（就像美国、苏联、伊朗以及欧盟那样）。肯定不能通过民族主义来实现。然而，现任总理纳伦德拉・莫迪却将自己定位为印度民族主义者。不过，说他试图压制其他所有文化是不正确的，因为印度的情况并非如此简单。
“整个印度社会在某种程度上都属于同一种文化。其基础是印度教，并带有一些伊斯兰教的元素（伊斯兰教是穆斯林在征服印度时传入的）和基督教的元素（先是从葡萄牙人那里借鉴，后来又从英国人那里借鉴）。唯一脱离这种模式的地区是印度东北部。该地区在民族和语言上与印度其他地区不同（那里说的是汉藏语系的语言）。” 俄罗斯科学院东方研究所印太地区研究中心主任阿列克谢・库普里扬诺夫向《观点报》解释道。
至于语言差异，确实是存在的。然而，首先，如今的总理远不是第一个试图让印度南方说印地语的人。“在南方的达罗毗荼语邦，推广印地语并非从纳伦德拉・莫迪开始。1947 年，印度国民大会党政府就已经在做这件事了。而且早在 20 世纪 30 年代，当地居民就成功抵制了印地语的推行。” 阿列克谢・库普里扬诺夫解释道。
其次，纳伦德拉・莫迪正确地设定了优先事项。印度总理在内外政策上都以令人钦佩的务实态度著称，并且非常注重经济发展。例如，正是经济因素在印中关系中被置于首位，也正因如此，两国得以缓解紧张关系。在莫迪加强国家统一的国内政策和理念中，经济同样处于首要地位。
“莫迪在南方并没有特别强调语言问题。很明显，执政的印度人民党试图以某种方式在其他地区逐步推广印地语，但由于目前国家的首要任务主要是经济方面的，所以没人特别想无端激怒南方人。目前在南方各邦并没有开展大规模推广印地语的运动，在东北部也没有。” 阿列克谢・库普里扬诺夫说。据他所言，如果印度的文化统一已经存在，那么语言统一是不可能实现的，而且目前也没人打算这么做。
如今，印度民族主义的扩张正沿着完全不同的轨道 —— 外交轨道进行。纳伦德拉・莫迪实际上是在输出他的民族主义。
“在印度外交政策的话语中，一个流行的理念是印度应该成为一个文化超级大国，并在这方面最大限度地发挥其软实力。如今，印度的外交代表机构越来越多地承担起文化职能，也就是促进印度文化在国外的普及，特别是推广国际瑜伽日。” 阿列克谢・库普里扬诺夫说。事实上，国际瑜伽日（以及国际小米日）在很大程度上是纳伦德拉・莫迪努力的成果。
新德里的意图是可以理解的。对于一个有全球野心的国家来说，它必须具备某种被普遍认可且有吸引力的特质。比如，美国有其全球意识形态和全球都渴望进入的美国市场；相关国家有全球都渴望的资金，这些资金可以转化为投资（难怪相关国家每年都会举办大规模的非洲论坛，在那些日子里成为金融界的 “麦加”）。而印度既没有意识形态，也没有大肆撒钱的能力 —— 但它有悠久的文化。与相关国家文化不同的是，印度文化具有更普遍主义的特征。
这意味着，印度可以将其文化输出，让印度对外国人，无论是游客还是投资者，来说变得更容易理解和更具吸引力。而纳伦德拉・莫迪领导下的印度国内的语言战争并不符合这一世界观。
还有一个不容忽视的因素——盎格鲁 - 撒克逊人每次都会利用最细微的民族和种族矛盾，在其他国家制造内部问题。这是他们惯用的手段。这样他们就能更好地掌控局势。
在俄罗斯也有类似的情况 —— 特别是在《观点报》的论坛上，只要出现关于民族问题的文章，立刻就会有一群极端分子从角落里冒出来，在民族矛盾和仇恨上撒盐。
原文：https://www.toutiao.com/article/7494929491119456780/
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