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　　实际上，世界还有另外一种长期被压抑却亟待挖掘的普遍主义。这种普遍主义首先承认万物有别，但同时又有普遍联系性。它们之间所以出现许多“不通”甚至冲突的现象，是因为缺少沟通、商量，或者不沟通、不商量。用中国政治话语说，就是国际上不少事情缺乏“协商民主”，不能商量着办。仔细观察会发现，世界上许多现象背后的原理其实是一样的，人们认识不了原理之“义”，是因为被同义异名给迷惑了，或者被同名异义给误导了。真正的普遍主义是在同名异义或者同义异名中揭示万物的普遍联系性，而不是以一种“名义”去改造别人、改造别国，如此，人与人、人与社会、人与自然、国家与国家、文明与文明之间才会逐步产生一种新型关系和秩序。

　　第一种普遍主义着重“同化”，这已被反复证明为失败的外交政策和国际秩序建构途径。第二种普遍主义却强调“通化”，即“求通存异”，从对话、商量、相互尊重中寻求共通共鸣的地方，从而相互融合，形成国家间交往和文明间交往模式的突破，以及世界秩序建构的另外一种哲学基础可能。

　　中国外交哲学和实践其实一直在第二种普遍主义中寻求与世界关系的和谐共生。笔者认为，习近平外交战略思想的一个关键字也是“通”，也即在“五通”(政治沟通、道路联通、贸易联通、货币流通和民心相通)理念上确立中国与世界关系更大的秩序格局。