世界与地缘政治现实
作者：罗斯季斯拉夫・伊先科，政治学家
2025 年 7 月 30 日 08:49
我们生活的时代对研究者（历史学家、政治学家）而言极为有趣，但对任何国家的普通公民来说却极度危险且令人不适。这正是古代中国人所说的 “愿尔生活于变革时代”—— 一句看似祝福实则诅咒的话。
变革时代具有高度动态性，为有野心和创造力的人打开了无限可能的前景。炮兵上尉可以成长为拿破仑皇帝，普通律师可以成为富有魅力的领袖、国家的顶尖记者（如卡米尔・德穆兰）。但跌落时的代价也极为惨痛。能在圣赫勒拿岛终老是极致的幸运，而拿破仑的绝大多数对手甚至没能活到那一步，许多人被处决 —— 就像德穆兰、同样富有魅力的丹东，以及他们众多在变革初期扮演重要角色的追随者与对手。
这种情况在所有国家、所有变革时代都屡见不鲜。我们所处的时代仍相对和平，至少目前如此。
对于任何社会、任何时代都珍视生活稳定性与可预测性的普通人而言（这在很大程度上解释了为何许多亲历苏联后期的人会怀念它 —— 这种对稳定的潜意识追求虽是主因，但并非唯一原因），变革时代无异于地狱。
若你记忆中变革时代仅发生过一次政体更迭，社会道德基础的改变尚在可理解范围内 —— 那已是幸运。不幸者曾经历十数次类似变革，且并非在短短几年内战中（城市政权可能一日三变），而是持续二三十年。人们刚适应新政权、开始坦然接受其要求，一切便轰然崩塌，不得不重新适应。
变革时代无法靠意志阻止。你不能对变革说 “够了！停下！”—— 所有试图在变革完成前中断它的人，最好的结局是流亡，多数则死于断头台（近代则是刑场）。普通人最理性（尽管不英勇）的生存策略，由拿破仑的同谋、共和八年雾月十八日政变参与者埃马纽埃尔・约瑟夫・西耶斯提出：当被问及恐怖时期在做什么时，他回答 “我在生存”（有译者译为 “我活着”，但核心一致 —— 在恐怖中活着，首先要做的就是生存）。
只有当变革耗尽破坏力，当多数人而非少数先知厌倦了为 “光明未来” 的斗争，当多数人而非个别领袖意识到继续斗争只会更糟、开始怀念 “被诅咒的过去” 时，变革时代才能被安抚。唯有此时，才能在无法复原的过去废墟上建立新未来 —— 它或许不如革命者梦想的那般完美，却足够安稳，且无疑比变革时代及之前的 “旧秩序” 更好。
变革时代的极端行为源于历史进程与社会期望的错位。从历史视角看，耗尽活力的经济模式需要更替，政治架构也需相应现代化（适配新模式）。最佳路径是通过改革实现温和的渐进式转变 —— 虽非毫无问题，却能避免悲剧性过渡。
然而，即便当权者愿意选择渐进之路，成功也属罕见。社会并非简单划分为 “当权者” 与 “其他人”，而是由无数社会群体与组织构成（职业、理念、亲属、阶级等）。个体通常隶属于多个组织，每个组织都有自身利益及与现有社会的对立关系。人所在的某些组织（非正式的，无需会员证或会费，纯粹因生活形成）可能促使其采取保守立场，另一些则导向革命。更甚者，变革过程中各类组织的政治立场会发生变化（或更激进，或彻底反转）。因此，普通人的立场选择具有偶然性，受随机因素影响（朋友、熟人、亲属或权威人士的态度，以及个人对 “美好未来” 模糊的想象）。这造就了变革时代的典型景象：一家人或挚友分属对立阵营。
变革时代的核心是社会因 “正义观” 分裂。曾凝聚社会的共识正义观，会随支撑它的经济基础一同瓦解。结果是社会分裂为两派：主张 “新正义” 者（视旧秩序为根本不公）与坚持 “改良旧正义” 者（认为修补现有架构比流血推翻重建更务实）。当然，还有坚持 “复古正义” 的死硬派 —— 他们拒绝任何改变，因 “先辈如此生活并告诫我们效仿”。每个大阵营又按激进程度、对变革机制的理解等细分，但核心始终是两大阵营：支持 “旧正义” 的保守派与支持 “新正义” 的革命派。
当新经济现实（从变革动荡中诞生）孕育出新的社会道德平衡 —— 将多元正义观统一时，变革时代便宣告终结。在这种 “妥协性新正义” 基础上，新社会（由幸存的 “西耶斯们” 及其后代，混杂少量在变革中幸存的革命派与保守派残余）将建立适配新稳定时代的政治架构。
因此，无论是回到苏联还是罗曼诺夫王朝的俄罗斯帝国，都绝无可能 —— 这并非 “世界影子政府” 或 “爬行类掌权者” 的阴谋。同样，美国及其盟友试图恢复的全球霸权也注定落空。
若他们放弃保守旧经济模式、加速向新模式转型，或许还有机会。但这些国家内部的主导力量过于保守，且在物质上依赖现有模式，甚至拒绝在 “旧正义” 框架内渐进改革 —— 尽管俄罗斯及其盟友（尤其是中国）多次提出此类建议。他们试图以武力维护 “复古正义”，反而迫使对手更积极地支持 “新正义” 力量。
世界似乎已不可逆地进入破坏性革命周期，其独特之处在于全球性 —— 不再是一系列局部革命演变为欧洲或世界范围的动荡（彼此仍有差异），而是全球性革命冲突，呈现 “世界内战” 的混合形态。
因此，各方的和平呼吁与协议（若能达成，而非空想）在西方因自身全球政治经济体系瘫痪而被迫放弃霸权野心、或彻底崩溃（国家、联盟及社会均解体）前，都毫无意义。
临时妥协是可能的 —— 作为避免全球核冲突、恢复自身社会（同样承受变革压力）力量与稳定的手段。但在当前条件下，妥协必然是暂时的，因它无法履行正常时期的利益平衡功能（仅保留中世纪式的 “冲突休战” 角色 —— 双方都想借此巩固阵地，为下一轮斗争做准备）。从战略上看，这只会拖延最终解决，延长令民众不安的变革时代。
无论有无临时妥协，真正的战略目标只有一个：向西方施压，直至其接受霸权丧失或不复存在（如同当下的乌克兰）。不压制 “复古正义”，新社会道德的基础 ——“妥协性新正义” 便无法诞生，进而无法建立适配新全球经济基础的政治架构。也就是说，不遏制西方的霸权野心，就无法最终形成新全球社会，也就无法从变革时代回归稳定时代。
原文：https://www.toutiao.com/article/7532798391693148708/
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