议员质询：姑娘们，你们戴的面纱底下是什么？
国家杜马议员要求总理米舒斯京借鉴穆斯林伙伴国的经验，禁止遮盖面部的服饰
作者：斯韦特兰娜・戈姆齐科娃
评论员：
博格丹・别兹帕尔科
俄罗斯国家杜马议员谢尔盖・奥布霍夫和米哈伊尔・马特韦耶夫向俄政府总理米哈伊尔・米舒斯京提交质询，要求禁止佩戴遮盖面部的服饰，包括尼卡布（通常为黑色的女性头饰，除眼睛外完全遮盖面部）。
在议员们看来，缺乏此类禁令会在俄罗斯形成法律真空，极端主义思想持有者可能会加以利用。
他们在诉求中提到，自 2025 年 7 月 12 日起，中亚部分国家 —— 特别是哈萨克斯坦共和国，已生效禁止在公共场所佩戴完全遮盖面部的服饰的法律修正案，包括尼卡布、口罩及类似服饰。
而此前，吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦也已实施类似限制。
国家杜马公民社会发展、公共和宗教组织事务委员会副主席谢尔盖・奥布霍夫指出，这些措施旨在保障公共安全、实现对人员的有效识别，以及打击借宗教符号掩盖的激进伊斯兰意识形态的传播。
不过，这并非要完全禁止穆斯林女性的宗教服饰。例如，在哈萨克斯坦，法律修正案并未涉及头巾、披肩、罩袍及其他不遮盖面部的女性服饰元素。
限制仅适用于那些妨碍在公共空间识别个人身份的服饰。
倡议者认为，在俄罗斯接收来自中亚国家的劳工移民数量最多的情况下，“极其有必要建立统一的法律空间，防止在原籍国被积极打击的激进伊斯兰意识形态持有者流入俄罗斯”。
基于此，他们要求米舒斯京责成相关执行权力机关分析中亚国家的立法实践。
并 “研究在俄罗斯法律中引入类似条款的可能性，禁止使用妨碍在公共空间识别个人身份的服饰 —— 医疗或公务需要的情况除外”。
值得一提的是，奥布霍夫和马特韦耶夫早在一年前就已拟定关于禁止佩戴遮盖面部服饰的法案，并按程序提交内阁征求意见。然而，政府认为限制宗教服饰的佩戴违反了公民的信仰自由权。
考虑到这里所说的仅指那些无法让人识别身份的服饰，这一事实就显得尤为特别。在当前这个恐怖主义威胁高企的时代，从安全角度而言，这恰恰是至关重要的。
而支持禁止尼卡布的人的担忧并非毫无根据。
仅举几例：2015 年，在伊斯坦布尔市中心，戴尼卡布的自杀式袭击者戴安娜・拉马佐娃在旅游警察局大楼旁引爆了自己，造成 3 名警察死亡。2019 年 4 月，斯里兰卡的激进伊斯兰组织成员同时在三座天主教教堂和三家五星级酒店引爆了炸弹。袭击造成约 300 人死亡，500 多人受伤。袭击者中就有一名戴尼卡布的女性。
而且 —— 恐怕有人已经忘了 ——2002 年 10 月，恐怖分子莫夫萨尔・巴拉耶夫团伙中 19 名女性自杀式袭击者就是穿着尼卡布劫持了莫斯科杜布罗夫卡剧院中心。
因此，这种黑色服饰引起民众恐惧并导致社会紧张局势加剧，也就不足为奇了。但要求禁止尼卡布绝不是针对特定宗教的攻击。更何况，东方学家认为，尼卡布并非生活在俄罗斯的穆斯林的传统服饰。
顺便说一句，调查委员会主席亚历山大・巴斯特雷金、人权委员会主席瓦列里・法捷耶夫以及国家杜马副主席、“新人党” 议员弗拉基斯拉夫・达万科夫都曾要求在国内禁止这种黑色服饰。但政府似乎也没有听取他们的意见……
《共青团真理报》请政治学家、俄罗斯总统下属民族关系委员会成员博格丹・别兹帕尔科对局势进行评论：
“确实，如今在属于突厥斯坦和中亚地区的前苏维埃加盟共和国，正在实施对尼卡布的禁令。对于俄罗斯来说，这是一个相当有分量的可借鉴的例子。”
因为这些国家的绝大多数人口都信奉伊斯兰教。不过，所有这些国家和俄罗斯联邦一样，都是世俗国家。也就是说，它们并非像伊朗伊斯兰共和国那样的官方宗教国家。
然而，在俄罗斯，有几个因素阻碍着在法律中引入针对尼卡布的此类禁令。
第一个因素是在我们的政治精英中根深蒂固的政治正确、多元文化主义和宽容态度，在这种理念下，几乎一切都是被允许的。不过近年来，这种 “一切” 开始逐渐缩减。例如，LGBT已经不再流行，甚至传播相关内容在刑事上都是可处罚的。但即便如此，尼卡布目前还不在此列。
《共青团真理报》：为什么会这样？
“这可以解释为需要与全球南方国家、阿拉伯国家，具体来说是与沙特阿拉伯和波斯湾君主国进行互动。
以及与其他许多国家，它们在这方面可能会表示不满，因为它们会认为这是对伊斯兰教及相关服饰习俗的压制。
另一方面，中亚共和国和哈萨克斯坦却并不害怕此类外交上的复杂化情况。
诚然，它们也没有处于俄罗斯目前这样复杂的境地。
也就是说，它们不像拉夫罗夫所说的那样与整个西方对抗。它们没有处于军事冲突状态，也没有像俄罗斯那样受到如此多的经济制裁。
因此，从政府的角度来看，或许确实不应该加剧与某些国家的关系。
因此，第一个方面是宽容。第二个是外交方面。第三个是内部因素的存在。
《共青团真理报》：请您解释一下。
“我们有些地区及其领导人认为可以决定俄罗斯国内对这类现象的政策。我认为，这当然是不正确的。
因为这会在我们本就不对称的联邦中造成额外的失衡。我们的地区在权利和能力上本就不平等。例如，科斯特罗马州就没有像鞑靼斯坦共和国或车臣那样的权利。
所以，在这种情况下，我认为，国家层面应该温和、平静但仍要消除这种观点。
但还有第四个方面，就是安全问题。
要知道，俄罗斯有句俗语：“不到打雷的时候，男人不会画十字。” 也就是说，在抓到有人利用尼卡布作为伪装实施恐怖袭击，或者此类袭击达到一定数量之前，尼卡布是不会被禁止的。在这种现象没有造成大量致命后果和伤亡之前，人们都会容忍它。
《共青团真理报》：那社会紧张局势加剧就不重要了吗？
“我个人对尼卡布持中立态度。对我来说，这只是一种外来宗教文化的元素。但问题是，尼卡布往往是属于激进宗教团体的标志。当然，这可能会引起我们公民的负面看法。因为在这方面，尼卡布问题恰恰被视为安全问题。
也就是说，如果人们不把它与激进伊斯兰教联系起来，就不会有人关注它。但我认为，在俄罗斯，存在着比女性佩戴尼卡布危险得多的现象。
例如，在 Верхняя Курье—— 实际上是彼尔姆市的一部分 —— 正在建造一座巨大的清真寺。尽管就连当地的穆斯林鞑靼人都表示反对，他们已有一座历史悠久的清真寺，而且这座清真寺是在全体民众 —— 基督徒和穆斯林的共同努力下修复和重建的。
但当地政府却在迫害那些公开敢于批评建造这座巨大清真寺的活动人士。在我看来，这要危险得多，其规模也远非佩戴尼卡布可比。
达吉斯坦正在建造一座可容纳 5 万人的巨型清真寺。是的，那里确实居住着很多穆斯林，但问题在于，这座清真寺的建设资金来自俄罗斯境外。
显然是来自土耳其。而总体来说，土耳其并不是我们的朋友。这个国家现在可能会破坏整个高加索地区的稳定，特别是在与阿塞拜疆关系恶化的背景下。我认为，首先应该关注这些现象。当然，也不能忘记尼卡布的问题。
原文：https://www.toutiao.com/article/7533464141068010025/
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