合祀于靖国神社的战死者遗属要求取消合祀的审判在2012年确定败诉。自那以后，遗属们每年都会前往靖国神社，当面提出取消合祀的要求。10月27日，13名前原告团成员前往位于东京千代田区的靖国神社社务所拜访并申请面谈。

今年，对于原告方提出的面谈要求，神社方面在书面回复中说：“我们没有更多要回答的内容。”于是原告团只能在接待处递交了要求取消16名战死者合祀的请愿书，同时宣读了抗议声明。

“靖国神社正在加强与自卫队的关系。它是想和战前一样，成为为新的战争招募兵员的机构吗？有人将现在称为新的‘战前’。我们绝不接受靖国神社参与战备。”

先来回顾一下取消合祀诉讼的来龙去脉。2006年8月，在太平洋战争期间战死的8名日本人和1名中国台湾人的遗属，以家人被随意合祀于靖国神社侵犯了自由选择追悼方式的权利为由，向大阪地方法院提起诉讼，要求靖国神社将家人的名字从靖国神社战死者名簿中删除，同时向日本政府提出赔偿请求，因为他们将战死者姓名等个人信息通报给靖国神社。但法院驳回原告的要求。

原告团成员Y女士的叔叔于1942年5月参与菲律宾吕宋岛登陆作战，并在莱特湾海战前被派遣至莱特岛，1944年10月战死。Y女士在今年的请愿书中写道：“叔叔死于侵略菲律宾的战争，我坚信我应该尽到作为一名选民的责任，避免再次发生日本侵略他国的事情。然而，靖国神社将叔叔作为神一样供奉这件事与我的人生信条相悖。”

关于靖国神社方面为什么拒绝面谈，Y女士指出：“靖国神社与自卫队的关系深厚，自卫队前将领担任了宫司(宫司为神社最高神官——编注)，我想他们非常厌烦我们这些反对合祀的行动。”据她推测，“考虑到未来，自卫官也可以合祀于靖国神社，他们急于复活这个对于延续战争来说不可或缺的靖国神社”。

自卫队与靖国神社的迅速靠拢在最近几年已经公开化。根据多家媒体的报道，2024年1月，日本陆上自卫队幕僚副长小林弘树等22人对靖国神社进行了集体参拜。

在人事层面，2024年3月，首次由退役自卫队将领就任靖国神社宫司；2023年7月，前陆上自卫队幕僚长火箱芳文就任靖国神社信众总代表。

试图复活战前靖国神社功能的动作接二连三。

1954年7月，战后创立的警察预备队改组为安保队，也就是自卫队的前身。由于日本出台了和平宪法，自卫队员不再可能死于战争。但从2003年12月起，日本开始向伊拉克战争中的“非战斗地区”派遣自卫队，这也让一旦有自卫队员死亡该如何追悼成为一个问题。

在向伊拉克派遣自卫队后，自卫队相关人士中开始出现要求将自卫队死难者合祀于靖国神社的呼声。

2014年7月，内阁通过了修改宪法解释的议案，允许行使集体自卫权，翌年9月通过了安保关联法。一直以来坚持专守防卫原则的日本被允许在海外使用武力，向“能战之国”转变。2022年12月，时任内阁又批准了允许日本拥有对敌基地攻击能力的安保三文件。

在宪法第九条被逐步掏空的同时，自卫队也加快了扩军备战的脚步。

如果自卫队员死于战争，到底能不能合祀于靖国神社？只要严格遵守宪法的政教分离原则，答案就是不可能，但这一原则正在被逐步掏空。（编译/刘林）

本文由日本《星期五周刊》12月5日一期发表，原题为《自卫队正与靖国神社加速勾连》。

原文：toutiao.com/article/7588344101704090118/

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