“整个伊斯兰世界越来越多的有识之士把目光投向中国，他们关注中国的成功，关注中国的经验，关注中国模式的方方面面。”
“历史的真相不是谣言和谎言能够遮蔽的，中国和伊斯兰世界的友谊源远流长。”
“我国应该如何预防一些国外的极端宗教势力借机进行渗透和侵蚀？”
在东方卫视11月15日播出的《这就是中国》第121期节目中，复旦大学中国研究院院长张维为教授和复旦大学中国研究院特邀研究员、上海社科院宗教学研究室主任邱文平，通过分析伊斯兰世界的社会和宗教，探讨新时代下伊斯兰国家和中国的关系。
张维为：
今年8月份，美国从阿富汗狼狈撤军，使整个国际社会都开始聚焦阿富汗今后选择的道路，某种意义上这也是整个伊斯兰国家或伊斯兰世界面临的挑战。
从历史上看，伊斯兰世界对于现代化的态度往往呈现两个极端，一个是伊斯兰原教旨主义，阿富汗塔利班政权20多年前执政就是一个例子，他们追求建立“真正的伊斯兰政权”，“纯而又纯的伊斯兰”。
塔利班重掌阿富汗。图片来源：视觉中国
塔利班在1996年攻占喀布尔之后，在阿富汗照搬公元7世纪阿拉伯帝国的治理方式和生活方式。男人要留胡须，妇女必须穿戴布卡罩袍，要在直系的成年男性亲属陪伴下才能出门，女孩不能上学等等。
如果说这是“复古派”，那另一个极端就是“西化派”，阿富汗自己也提供了这样一个例子。上世纪六七十年代，阿富汗的查希尔国王统治时期，他制定了宪法，允许妇女接受教育，允许私人办新式学校等，但他的做法招致了很多人的反对。之后阿富汗内部各种军事抗争此起彼伏，后来发生了政变，他被废黜。
“西化派”认为伊斯兰文化导致伊斯兰世界落后于世界现代文明，他们要用西方的一切来改造阿拉伯文化，这方面做得最彻底的应该是土耳其。
土耳其开国领袖凯末尔把国家定性为“政教分离的世俗国家”，把土耳其文字从阿拉伯文字的字母改为拉丁字母，取消了一夫多妻制，让男子剃掉胡须，让妇女摘下头巾。但后来土耳其出现过多次的反复，现在这个埃尔多安总统虽然是西装革履，但在西方许多人的眼中，他还是一个“复古派”。
另外一个“西化派”的代表就是上世纪六七十年代的伊朗巴列维国王，他高度亲美，领导的国家和社会生活全面西化，经济发展的速度也不低，但贫富差距巨大，贪腐非常严重，结果遭到底层社会的反抗和宗教势力的强烈反弹。