3.罗马教宗资产管理处，净资产近20亿美元，在全球各地置业超5000处，且不包括该国在全球各地设立的使馆；仅在意大利就拥有房产4051处（40%作为学校、医院和修道院等机构，14%的房产以市价或低价出租给教会职员），世界各地还持有1120处房产。资产管理处还兼具投资公司的性质，在北美和欧洲许多国家拥有股票、债券和不动产约有6亿美元，另有黄金储备100多亿美元。
总之，尽管经历了现代社会的种种变革，欧美教会依然保持有庞大的资产。 许多财产是无法估量、无数字或不公开的，所以实际上教会的财富很不清楚。
而中国的宗教界在建国后经历过大规模改造，和欧美教会具有极大的不同。
一，出于历史原因，中国的各个宗教没有源于历史积累的巨额财富。
建国后，国家实行土地改革，土地全部收为国有，寺庙道观等宗教机构没有土地和其他私有的不动产资源，仅拥有机构日常占有使用的土地等，比如少林寺常住院一直只有60多亩地，仅够维持生活而已。
建国后大约三十年里实行经济公有制，寺庙道观等也失去了经营收入，基本全靠政府拨款、信徒供奉和少量其他收入。改革开放前，整个中国都比较贫困，宗教机构也不可能拥有超越平均水平的财富。
二，中国是无神论国家，信徒比例极小，这是比较今天中国和其他国家宗教问题的关键基础。
按照盖洛普国际调查联盟的“全球宗教信仰和无神论指数” 2012年初的抽样调查，中国有14%的人自称信教，30%的人自称不是信教者，47%的人自称是坚定的无神论者，9%的人不回答。而2014年年底的抽样调查，只有7%的人自称信教，61%的人自称是坚定的无神论者。另外，参鉴北京大学中国社会科学调查中心2012年“中国家庭追踪调查”和中国人民大学2011年“中国综合社会调查”的数据，中国的信教人口大约只有10%。同时，相信宗教在生活中的重要性的人数更少，大约只有3%。
皮尤研究中心2014年调查报告
宗教的繁荣是建立在信徒人数的基础上的，中国信徒比例极小，更没有欧洲制度性的捐钱传统，决定了寺庙不可能单单指望信徒的供奉，需要考虑如何从无神论者和无宗教信仰者的身上获得利益。
认为宗教非常神圣的人数不多，这种思想反过来会影响到宗教机构本身，寺庙也摆脱了宗教清高神圣的心灵束缚，放下架子，不再维持着神圣性的光环，全身心地投入到世俗目标中去。