三国地图
蜀国，乃至今日的乌克兰、伊朗等不少国家，也面临国家存续这个问题。在刘备 “崩殂”，曹丕合乎“法礼”的继成汉王位情况下，诸葛亮还是以刘的政治使命兴兵打仗，其本身就是一场悖论的战争。因此，“七出祁山”的动机，实则为了解决刘备后时代，时势背景以无蜀国存在必要的情况下，给蜀政权续命，同时以战争形式搁置渐起的内部问题；兼顾消除蜀吴两家因争夺荆州、关羽之死所产生的隔阂；避免演变成吴魏“二打一”的局面。与之相比，州吁对郑国的战争，其目的则显得单纯了很多。就是为了消除世俗礼仪对他“礼崩乐坏”的鞭贬，巩固自己的地位。
战争，一定会在发动前树立可见的共同敌人，然后以整合国内战争资源的名义，强行压下或有序而温和的引导舆论、情绪矛头指向敌人，并以战争来提升国家的凝聚力和统治阶层的被认可度。三个案例和不同的套路，在近代的西方资本主义国家身上，可以说被运用到了出神入化的地步。相反，国人一再引用的“凡犯我强汉者 虽远必诛”这句话，是“犯”在先“战”在后。恰恰反映出华夏，尤其是汉、宋、明、清，特别是其间的汉满族政权，不太擅长通过对外战争来解决内部矛盾……
这里不是说没有，而是与现代资本主义国家比较起来，严重缺乏或不愿意继承这种进去心很强的尚武精神！由英国历史学家、伦敦大学金史密斯学院教授亚历山大·沃森所著的《铁壁之围：一战中的德国和奥匈帝国》一书，对第一次世界大战有着另类的解读。关注“一战”的朋友会注意到，欧洲人在惋惜此战造成了欧洲繁荣的终止，扼杀了人类历史上有可能会发生的第一次全球化的同时，也对“一战”的研究持续到今天！
“一战”的导火索弗朗茨·斐迪南皇储，被公认是出了名的愚鲁粗野之辈。他的尸体被运回维尔纳时，没人哀痛或哀伤，甚至有市民对着他的灵柩大笑。也没人意识到人渣遭暗杀，会在欧洲引发一场世间浩劫。