总之，中国本身就是一个精彩万分的大世界，中国这么一个古老的文明，今天以一个现代国家的形态迅速崛起，在人类历史上是绝无仅有的。这种“文明型国家”，既是一个国家，又是“百国之和”，又是一个世界，这种国家崛起的广度、深度、厚度、强度，其他国家难以比拟。这是我们每一个中国人的机遇，也是整个世界的机遇。
今天就跟大家谈这些，谢谢大家。
寒竹：
刚才听了张老师的演讲，非常精彩。我今天想从不同的角度，来谈一谈“中国是一个世界”这个问题。中国作为一个超大型文明型国家，就像我们讲的长江、黄河一样，一开始是涓涓溪流，一路走来，容纳了不同的支流，最后海纳百川，形成大江大河。
我举几个例子来谈这个问题，中国古代思想是儒道释三者的合流。释，佛教，来自于印度，东汉时期就已经传入中国。汉代传入中国以后，是作为一个外来文化，但是到了魏晋南北朝的时候，实际上在中国已经非常普及，大家很熟悉的诗句叫做“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。它已经不是一个外来文化了，中国已经对佛教进行改造，而佛教在它的发源地印度反而衰落了。除此之外，其他很多领域里面，都体现出中华文化走过来是不断吸纳外来文化。比如琵琶、二胡、扬琴，琵琶是在汉代传入中国的，从西域传进来的，在唐代再传入二胡，扬琴大约是在明代传入。今天讲中国乐器或者中国乐队，就离不开琵琶、二胡、扬琴这样的乐器，但它已经不是一个外来乐器，而是我们民族的乐器。这样来看，中华文化本身是一个流动的、演变的概念，不是一个固化的、静止的或者封闭的东西，它是一个开放性的文化。这是我想强调这一点，就是说中华文化能够走到今天，是跟中华文化的开放性和包容性联系在一起的。正是这种包容性催生了这么百国之和这样的大国。
再有一点，我觉得更重要就是中国怎么把这个传统的、古老的文明转型为一个现代国家？这当中中国是通过向西方学习，引进了西方文化，发动了社会革命，才完成的转型。
大约在1917年，中国发动了一场新文化运动，这场运动实际上是催生了中国作为一个现代国家的基础，奠定了基础。十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义，在这个时候，我们讲只有社会主义才能救中国，那么救中国的含义是什么呢？就是要用马列主义来重新发动社会革命，通过社会革命来建国，把中国从一个古老的文明，变成一个现代意义上的主权国家，这个任务是中国共产党完成的。1921年建立中国共产党，1927年，我们建军，有了自己的军队，一直到1949年，我们建国，完成了现代建国。从这个意义上讲，我们的现代建国也跟吸纳外来文化、西方文化有关系。而到了这个时候，马克思主义已经不是一个外来文化了，毛泽东已经把马克思主义中国化。我们今天讲的道路自信、制度自信、理论自信、文化自信，这四个自信都包含马克思主义，都离不开马克思主义，它已经成为中华文化内在的、不可分割的一个部分了。