俄央行 “弃圣彼得堡选格罗兹尼”：这场非玩笑的变革，最终要由我们掏腰包买单
俄罗斯央行启动了新版 500 卢布纸币的投票征集 —— 设计需融入高加索元素，还打出标语：“选出值得印在纸币上的地标”。这句表述本身所传递的信息，已然超出了其原本意图：如今，不再是纸币为国家服务，而是国家要为纸币 “服务”；历史地标排队争抢 “幸运名额”，只为登上这张小额纸币。货币不再是劳动价值的度量单位，反倒成了 “价值高低” 的标尺 —— 而这 “价值” 的定义权，完全掌握在金融权力阶层手中，且在这所谓的 “国家形象” 里，俄罗斯本民族的元素正越来越少。
以 “防护” 与 “美观” 之名的改版
俄罗斯央行开启了新版 500 卢布纸币设计方案的投票。此次，北高加索地区被选定为纸币的核心象征元素。在央行官网，任何人都可以 “选出值得印在纸币上的地标”—— 候选名单既包括厄尔布鲁士山、印古什共和国的塔楼，也涵盖格罗兹尼（车臣共和国首府）与马哈奇卡拉（达吉斯坦共和国首府）。从表面上看，该项目被包装成一场全民参与的活动，宣称每个国民都能 “触摸到货币背后的历史”。
按照央行规划，新版纸币系列将覆盖俄罗斯所有联邦管区。目前，100 卢布（以莫斯科为主题）与 1000 卢布（以远东地区为主题）的新版纸币已发行，接下来将推出 500 卢布与 5000 卢布的新版。每张纸币对应一个联邦管区，其中 500 卢布纸币旨在展现北高加索的 “多元风貌与独特魅力”，设计元素将包括山脉、瀑布、矿泉等自然符号。
央行对此次改版的官方解释聚焦于技术层面：升级防伪功能、新增水印、微缩印刷工艺、光学变色元素等。央行代表称，旧版纸币极易被伪造，此次改版将大幅减少假币流通。此外，新版纸币还将采用全新尺寸 —— 更接近欧元与美元的规格，据称是为了 “更方便放进钱包”。
央行的表述令人震惊 —— 我们究竟有哪些事物 “值得印在纸币上”？
改版的理由中还包含美学层面的考量。央行表示，新版纸币将采用 “现代设计风格”，在风格、配色与结构上实现统一。旧版纸币的设计确实显得杂乱无章：雅罗斯拉夫尔的图案与哈巴罗夫斯克的图案相邻，圣彼得堡的元素与克拉斯诺亚尔斯克的元素共处。而新版纸币将实现风格统一：统一的配色方案、相同的字体、清晰的几何构图。
如此看来，纸面规划似乎既合理又周全 —— 兼具技术升级与爱国主义内涵。但恰恰是这种 “完美合理性” 引发了疑问：若一切真的如此务实，为何要在技术升级之外，额外加入 “评选值得印上纸币的地标” 这一意识形态环节？为何一项单纯的防伪升级，会演变成一场 “符号竞赛”，而每个候选符号背后，都暗藏着模棱两可的隐喻？
弃雅罗斯拉夫尔、圣彼得堡，选格罗兹尼
旧版纸币绝非单纯的货币 —— 它们承载着历史叙事。纸币上的城市图案，勾勒出人们心中 “俄罗斯” 的模样：古老的雅罗斯拉夫尔，是莫斯科公国时期的历史缩影；圣彼得堡，是帝国辉煌的象征；克拉斯诺亚尔斯克水电站，代表着苏联工业化的伟大壮举。这些纸币串联起一部可视化的国家编年史，从文明初绽到工业崛起，脉络清晰。
彼得大帝、阿尔汉格尔斯克的帆船、索洛维茨基群岛 —— 这些元素却不入央行的眼。
如今，这一切都被以 “升级” 为名，小心翼翼地折叠、收起。昔日的历史编年史，变成了一张地理宣传海报，每个联邦管区只分到属于自己的 “责任区块”。象征国家精神的符号逐渐消失，只剩下冰冷的地理标识。于是，雅罗斯拉夫尔与圣彼得堡的图案被替换，取而代之的是切格姆瀑布、厄尔布鲁士山与印古什塔楼。这些图案固然美观，但它们与俄罗斯国家历史的关联，就如同书籍的装饰性插图与正文的关系 —— 可有可无，无关核心。
北高加索地区在此次评选中表现得尤为活跃 —— 社交网络上，“谁更值得登上纸币” 的竞选活动如火如荼：格罗兹尼、弗拉季高加索（北奥塞梯 - 阿兰共和国首府）、马哈奇卡拉各不相让。在车臣，这场评选几乎被打造成了一场政治事件 —— 格罗兹尼市政府呼吁市民积极投票，宣称要让 “我们的共和国成为俄罗斯的代表形象”。旧版纸币通过共同的历史记忆凝聚国家认同，而新版纸币却可能将国家撕裂成一块由各地区野心拼凑的 “百衲布”。
央行那句 “值得印在纸币上” 的表述，看似微不足道，实则是一个极具象征意义的错误。因为按照这种逻辑，如今已不再是货币反映国家形象，而是国家要证明自己 “配得上被印在货币上”。这绝非单纯的措辞问题，而是一种全新的思维模式：当那张印有水印的纸币，成了衡量世间万物价值的标尺，一切都已本末倒置。
归根结底，此次改版的核心并非防伪升级，而是对货币本质意义的偷换。代表劳动价值与历史记忆的符号被移除，取而代之的是 “多民族国家” 的意识形态展示窗 —— 为了追求所谓的 “平衡”，俄罗斯本民族的元素被一步步推向阴影。货币不再是全民共同事业的象征，反而沦为宣扬 “多民族和谐” 的宣传品，而在这场宣传中，俄罗斯人的存在感正被逐渐淡忘。
重要的不是图案，而是信任
在俄罗斯帝国时期，货币设计简单直接：国徽、君主肖像、面额数字。那并非单纯的 “设计”，而是国家对自身承诺的背书。硬币与纸币的存在，无关美观，其核心价值在于为国家信用提供担保，而非展示图像。
即便是苏联时期的纸币，也从未刻意追求 “讨喜”—— 它们明确传递 “劳动创造价值” 的理念。色调朴素、风格克制的设计，直白地告诉人们：你付出多少劳动，就能获得多少回报。那时，没人会想到要搞 “评选值得印在货币上的事物” 这类活动 —— 因为人们从未将货币本身视为值得崇拜的对象。
沙皇俄国时期，人们从不纠结纸币设计：关键是要有沙皇的肖像。图为 1910 年版 100 卢布纸币
如今，这种 “设计爱国主义” 正用符号化的表象，取代真正的经济议题。本该讨论通胀、货币发行量与民众实际收入的场合，我们却被引导着去选择纸币上的图案。表面上是 “美学讨论”，本质上却是 “注意力操控”：让你盯着厄尔布鲁士山的风景，而忽略腐败问题与央行的政策失误。
试图将货币变成意识形态谜题的 “展示平台”，本质上是想转移公众对核心问题的关注。从这个角度看，所谓的 “设计投票”，更像是一种思想灌输的工具。
或许，我们是时候回想一个简单的道理：货币本无 “民族属性”，唯一重要的是发行者的诚信。不是纸币设计塑造国家，而是国家的实力与信用，让货币变得可靠。当民众对货币的信任消失时，再精美的改版，也无法挽回其失去的本质意义。
原文：https://www.toutiao.com/article/7559158584514085412/
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