中国工艺美术学会香文化专委会专家委员孟晖告诉观察者网，在她看来，文化挪用和文化欣赏这两个概念本身就是陷阱，是西方人事先给自己设了道德制高点。预设的前提是，只要西方的当事人单方面宣布，他的行为只涉及文化，那么你就不能分析和质疑他行为里任何非文化性的内容和成分，更不能分析他行为里非文化性的动机和心理。
像文化欣赏这个概念，用了“欣赏”这一概念，那么就是一种高级的审美活动，是用肯定的态度去欣赏某国文化的某项美好的东西。在这样一个虚伪的概念下，西方人就可以为所欲为，比如找个非常丑的模特，做很低级的动作和行为，但给她或他穿上某个第三世界国家的民族服装，放在似乎是那个国家的传统文化环境里。那么一旦那个国家的人们起来质疑，西方人就说，我们在搞文化欣赏，你们指责这里面的非文化因素，那是你们用落后和狭隘的民族主义玷污人类崇高的精神活动，玷污人性的善意。
文化挪用的概念更复杂一点，但同样是因为用了“文化”的概念，就强迫人们只能在“文化”的狭隘范畴里施展讨论，如果你指出一个具体的文化挪用行为里的非文化动机，那当事人又赢了，“而且我们中国人大多没有意识到，西方人为中国量身打造的一整套的唯心史观中，有很重要的一条，那就是中国人自古富有和先进，但是永远不肯让中国拥有的文明成果出长城，拒绝和人类分享中国的文明成果。这在世界上是各国人广泛相信的一条说法，那么，我们中国人一旦讨论西方人的文化挪用问题，就很容易陷入困境。”