像“伊万王子”（Иван-царевич，“沙皇儿子伊万”，汉语有时音译为“伊万·萨雷维奇”）一样，红姑娘是俄国童话中最常用的泛称和形容说法之一，被这样形容的女主角自然也是英雄救美套路故事的常客。一个将安德洛梅达故事与俄式腐败文化结合的民间传说中，海上依次出现了三只12头蛇妖，它们先后给沙皇送信，要他献祭自己美丽的大女儿、二女儿和小女儿。每一次，士兵的儿子伊万都来到锁绑一位红姑娘（其实是公主）的峭壁上，杀死了对应蛇妖，将对应公主救下；随后幸存的公主都被沙皇派来给她喂水的大臣发现并接走，但在半路上被拿刀威胁，被迫对沙皇谎称大臣就是拯救自己的英雄，然后被赐婚给大臣。直到最后一次，小公主也被赐婚给骗子，伊万自己却意外来到了婚礼上，于是欺君之罪被撞破，士兵的儿子伊万和第三位红姑娘过上了幸福的生活。

红姑娘意象有时也和“星星”联系在一起，带上神圣不容亵渎的清冷气质。19世纪俄罗斯作曲家М·П·穆索尔斯基的《小星星，你在哪里？》中唱道：“我是否不会再见到清澈的星星/我是否不能再见到一个红姑娘？”乌克兰童话《伊万王子和红姑娘——清澈之星》则讲述了擅长开后宫的王子伊万舍身救母闯入秘境，邂逅一位“像星星般清澈的绝美少女（仙女）”的故事。

2.红仙女的名字“普拉芙达”，这个词字面含义是“真理”（这就是苏共机关报《真理报》用的那个词）、“真实”，但在上古也用来表示“正义”——基辅罗斯的法典叫做Правда Руськая，字面义“罗斯真理”，或者“罗斯的正义”。

3.“普拉芙达”和“克利夫达”（真理与谬误）是俄语文学中的一对常见意象，可以追溯到古斯拉夫多神教传说中的诗篇：

“天空中有什么事物，会发出雷暴般的轰鸣？

“是天上飞翔的鸟儿汇聚在一起，是普拉芙达与克利夫达的战斗……

“……于是势不可挡的伟力收敛于斯，普拉芙达与克里夫达展开了激战……

“……普拉芙达飞上天堂，到达了高天之极的始祖。”

普拉芙达（真理）的统治只存在于天堂；大地则是“普拉芙达”与“克利夫达”斗争的舞台。谁选择克利夫达，谁就会为它付出代价。

在近代俄罗斯民间传说中，普拉芙达和克利夫达经常作为正邪两个极端的代言，被人格化为一对姐妹或表姐妹，有时（例如在阿法纳西耶夫《俄罗斯民间故事》收录的两篇寓言中）被人格化为两个商人；普拉芙达总是先遭到克利夫达的陷害，但最终总会获胜或获得更大的利益。

4.被翻译为“同志”的这个词——“达瓦里希”；1918年这个词的含义还未稳定。它原本指“同事”、“伙伴”、“（商业关系上的）盟友”；考虑到近代帝俄的主流称呼仍是与其等级制度挂钩的“主人”、“老爷”、“大老爷”、“大人”等，它更符合法国大革命以来的平等主义思潮，但仍是有性别（男性，它本来有女性形式“达瓦尔佳”）、行业（商业法律术语）限制的。是早期的布尔什维克和红军不断在群众宣传中有意识地去性别化、去行业化、带文学色彩地运用这个称呼，才将其确立为无性别、行业、等级区分的普适称呼，并从而成功在其上附加了现在我们所熟悉的“认定被称呼者（也）为共产主义者”的意思。