基辛格：新冠大流行将永远改变世界秩序，《华尔街日报》4月3日

基辛格曾在《论世界秩序》这本书中，隐隐约约表达了自己的担忧。他说世界秩序只有一个，而各大文明都怀揣着自己的抱负来到这个世界，文明之间的冲突会导致不可收拾的地缘政治抗争。我觉得，当下，不仅是文明、地缘政治，甚至种族主义重新抬头，这是非常危险的倾向。所以，从长时段来看，这些东西都不会轻易被排除出国际社会。

从中时段来看，首先，不同意识形态国家之间的竞争合作势必长期存在。关键理由是，力量对比还没有出现根本性的改变，无论是东西方之间，还是传统工业国家跟新兴力量之间。其次，“全球化”也可以算一个中时段现象，疫后“全球化”会是什么状态，现在仍有争论；一种观点认为已经出现全球化危机，另一种观点认为全球化将终止倒退，还有一种比较乐观的观点，认为全球化还会以高水平出现。这场辩论很重要，我还是持比较谨慎乐观的态度，可能传统意义上的“全球化”的某些方面会中断、会淘汰；但全球化形势之所以会出现，是代表了人类交往的需求，高质量、高水平、更符合人类本身需求的全球化会不断深化。比如网络不会终止，相反会朝着更高水平发展。

从短时段来看，其一，无论种族、文明、观念、制度、国家规模大小，目前都面临疫病挑战，共克时艰，并不是一句口号。今后一两年间，人类需要共担风险，通过国际合作来保护国际共同体。其二，对于突如其来的疫情，各国都有一个深化认识的过程，考虑应对措施，异中有同。大体上都是以以封堵隔离、戴口罩为主。关于疫后复工复课，共同交流远远超过利益冲突。当然鉴于固执跟偏见，总有一些人会出来挑事。

第二，这里顺便谈一点，疫情期间，有一些深层的问题该如何处理，人与人之间的关系，人与自然的关系，人与制度的关系。

先说一下，人与人之间的关系，能否通过所谓“佛系”的、自然淘汰的方式，形成集体免疫。我比较接受钟南山院士的意见，科技已经那么发达了，我们不能再以如此巨大的生命代价，去换得所谓集体免疫力的提高，对弱势群体的淘汰。俄国思想家克鲁泡特金曾说过一段话，原来很强壮的人群在饥荒或者流行病之后，会变得既不是最强壮也不是最聪明的；虽然他们侥幸存活，但是你可以发现他们的健康受到严重伤害。比如，熊比猫先饿死，猫比蚂蚁先饿死，恐龙的绝种和哺乳动物的兴起，也正是这个道理。他还特别提出，在这个问题上，究竟谁才是竞争中的适应者？这个问题常常被搞错。

灾情下的人和制度，尤其是人和民主制度的相互关系。我最近在读剑桥大学政治学系教授大卫·朗西曼的作品。他对这组关系有两条结论，第一，在民主社会，很难说服人民把焦点放在还没有发生的事情的风险上，选民在投票时经常倾向于把他们已知的风险列为优先；第二，民主是我们竭尽所能应该保存的重要事情之一，因为它让人值得生存，但这并不等同于民主是可以保存我们生命的东西。换言之，人的存在是更首位的，就像杰弗逊在人权宣言中所表达的“人生而平等”，这其中首先谈的是人的生存权。这是一个总体性的阐述。